ШАРАУТ

Песня «ШАРАУТ» — это многогранное произведение, в котором переплетаются темы личных переживаний, верности своим принципам и культурных кодов. Основной смысл композиции заключается в отказе от фальши и наигранности («кино снимать не надо») в пользу настоящей жизни, дружбы и саморефлексии.

С одной стороны, трек является отражением личной драмы Гуфа, который использует музыку как площадку для осмысления своего развода. Он не скрывает боли и разочарования, но в то же время демонстрирует принятие ситуации и готовность двигаться дальше. Это придаёт его куплету исповедальный характер.

С другой стороны, куплеты казахстанских исполнителей BALLER и V$XV PRiNCE расширяют тематику, добавляя в неё мотивы уличной жизни, верности «пацанским» понятиям и культурной идентичности. Они рисуют картину мира, где важны не внешние атрибуты успеха, а внутренние установки: вера, братство, уважение к корням. Слово «Шараут» (Share out), вынесенное в название, можно трактовать как призыв делиться настоящим, искренним, будь то музыка, мысли или жизненный опыт.

Таким образом, песня становится гимном аутентичности в противовес искусственному миру социальных сетей и публичности. Она говорит о том, что, несмотря на жизненные трудности и перемены, важно оставаться верным себе и своему близкому кругу.

Композиция представляет собой коллаборацию трёх исполнителей, каждый из которых делится своими мыслями и фрагментами из жизни. Припев, исполняемый V$XV PRiNCE, задаёт тон всему треку. В нём говорится о ненужности наигранных чувств и «кино». Лирический герой сталкивается с невозможностью ответить на прямой взгляд, что символизирует внутренний конфликт и, возможно, усталость от отношений. Он предпочитает уйти, подарив «букет в пустоту» и улетев в Алма-Ату, что подчёркивает мотив побега и поиска нового начала.

Куплет BALLER'а погружает слушателя в атмосферу «диких окраин» Казахстана. Он читает о верности своим корням, о важности дружбы и памяти («мы не забыли о боге»). Его строки наполнены локальным колоритом и сленгом, создавая образ пацанской жизни с её правилами и ценностями. Он подчёркивает важность веры и братства, противопоставляя их мишуре популярности и светских тусовок («мне пох*ю, кого е*ало светит в топах»).

V$XV PRiNCE в своём куплете продолжает тему независимости и верности себе. Он описывает свой образ жизни: заработок, отказ от участия в фальшивых мероприятиях («я без гонорара не хожу на их тусовки»), тренировки и простые радости, такие как любовь к белым кроссовкам. Он дистанцируется от современных трендов, таких как TikTok и Facebook, и подчёркивает, что его путь определяется знаками свыше и окружением «голодных собак», то есть верных и готовых на всё друзей.

Куплет Гуфа является наиболее личным и рефлексивным. Он прямо говорит о своём разводе, называя свои четырёхлетние отношения «Insta-любовью». Строка «никогда такого не было, и вот опять» с иронией отсылает к известному интернет-мему, подчёркивая цикличность определённых жизненных ситуаций. Он выражает благодарность бывшей жене за дочь Тину и желает ей найти новое счастье. Далее Гуф описывает свой привычный кочевой образ жизни: перелёты между Москвой и другими городами, «трава, братва» и тёплый приём в Казахстане. Он заявляет о своём новом статусе холостяка, который, тем не менее, остаётся «заряженным» и верным своему кругу общения, где есть место «хохоту и кашлю» — символам настоящей, неприукрашенной жизни.

Трек «ШАРАУТ» был выпущен в конце 2023 года, а именно 26 декабря. Он стал результатом сотрудничества российского рэпера Гуфа (Алексея Долматова) с представителями казахстанской хип-хоп сцены — BALLER (Шынгыс Какенов) и V$XV PRiNCE (Асхат Рысбеков). Песня была создана в период, когда Гуф много времени проводил в Казахстане, что нашло отражение в тексте его куплета, где упоминаются Астана и Алма-Ата.

Центральной темой для куплета Гуфа послужил его развод с Юлией Королёвой. В тексте он прямо упоминает об этом событии: «Insta-любовь продержалась четыре года, сейчас я сижу и с нетерпением жду развода». Эта откровенность является характерной чертой творчества артиста. Запись трека, вероятно, стала для него способом пережить и задокументировать этот сложный период в жизни. Коллаборация с казахстанскими артистами подчёркивает давние творческие и дружеские связи Гуфа с рэп-сценой Казахстана.

Ритмическая структура и рифмовка в «ШАРАУТ» соответствуют канонам современного хип-хопа, при этом каждый исполнитель демонстрирует свой индивидуальный подход.

Ритм:

• Трек имеет медленный, расслабленный темп (low-tempo), что создаёт медитативную и рефлексивную атмосферу. Бит построен на классической для жанра прямой бочке с акцентами на слабые доли, что подчёркивает качающий грув.
• Флоу исполнителей варьируется. Гуф использует свой фирменный, слегка отстающий от бита (off-beat) речитатив, создавая ощущение непринуждённой беседы. BALLER и V$XV PRiNCE читают более ровно и ритмично, чётко попадая в доли бита.

Рифма:

• В песне преобладают простые и составные рифмы. Схема рифмовки в основном парная (AABB), что характерно для повествовательного рэпа.
• Используются как точные, так и ассонансные рифмы (например, «пробки» — «тусовки», «кроссовки»).
• Гуф часто прибегает к рифмовке целых строк или словосочетаний, что является одной из его стилистических особенностей (например, «...никогда такого не было, и вот опять / Бля, я не привык себе изменять»).
• В тексте также встречаются внутренние рифмы, которые усложняют структуру и делают текст более музыкальным.

В песне «ШАРАУТ» используется ряд стилистических техник, характерных для хип-хопа:

• Коллаборация (Featuring): Трек построен на взаимодействии трёх разных по стилю исполнителей, что создаёт полифоничность и позволяет раскрыть тему с разных ракурсов. Каждый артист привносит свой уникальный флоу, лексику и тематику.
• Исповедальность и автобиографичность: Куплет Гуфа является ярким примером исповедального рэпа, где он напрямую рассказывает о личных переживаниях, связанных с разводом. Это создаёт эффект искренности и сближает артиста со слушателем.
• Использование сленга и локального колорита: BALLER активно использует в своём тексте казахские слова («айналайын», «ол өмір ғой, а не вайн») и уличный сленг, что придаёт его куплету аутентичность и погружает в атмосферу казахстанских «окраин».
• Речитатив и флоу: Артисты демонстрируют разные стили читки. У Гуфа — узнаваемый расслабленный, «вальяжный» флоу. У BALLER'а и V$XV PRiNCE — более энергичная и напористая подача.
• Минималистичный бит: Музыкальное сопровождение построено на спокойном, меланхоличном бите, который не перегружен инструментами и служит фоном для речитатива, акцентируя внимание на тексте и смысле.
• Хук (Припев): Запоминающийся и мелодичный припев в исполнении V$XV PRiNCE легко врезается в память и является эмоциональным и смысловым центром композиции.

На момент своего выхода песня «ШАРАУТ» вызвала заметный интерес у аудитории, в первую очередь, благодаря своей автобиографичности, особенно в куплете Гуфа. Трек активно обсуждался в социальных сетях и музыкальных СМИ в контексте развода рэпера. Для многих слушателей он стал очередным этапом в «сериале» жизни Алексея Долматова, за которым они следят на протяжении многих лет.

Композиция укрепила творческие связи между российской и казахстанской хип-хоп сценами, представив широкой аудитории Гуфа артистов BALLER и V$XV PRiNCE. Клип на песню набрал миллионы просмотров на YouTube, что свидетельствует о его популярности.

В культурном плане трек не произвёл революции, но занял своё место в дискографии Гуфа как честный и личный трек, отражающий конкретный период его жизни. Фраза «Никогда такого не было, и вот опять», использованная Гуфом, является отсылкой к популярному интернет-мему, что демонстрирует связь артиста с актуальным культурным контекстом. Песня стала важным документом эпохи для поклонников артиста и заметным примером успешной российско-казахстанской коллаборации в рэп-музыке.

Текст песни «ШАРАУТ» содержит несколько ключевых символов и метафор:

• «Кино»: Эта метафора, повторяющаяся в припеве, символизирует фальшивые, наигранные отношения и жизнь напоказ. Призыв «кино снимать не надо нам» является центральным посылом трека — отказом от искусственности в пользу искренности.
• «Букет, подаренный в пустоту»: Этот образ символизирует тщетность усилий и чувств, вложенных в отношения, которые закончились. Это жест прощания, который не находит адресата, подчеркивая окончательность разрыва.
• «Голодные собаки»: V$XV PRiNCE использует этот образ для описания своего окружения. «Собаки» здесь — это не оскорбление, а символ верности, сплочённости и готовности бороться за своё. «Голодные» означает их неутолимую жажду жизни, успеха и справедливости.
• «Хохот и кашель»: В заключительных строках куплета Гуфа эти два слова символизируют настоящую, неприукрашенную жизнь в кругу близких друзей. «Хохот» — это радость общения, а «кашель» (вероятно, от курения) — это бытовая, реальная деталь, подчёркивающая аутентичность момента в противовес глянцевой картинке.
• Дорога и перелёты (Пхукет-Москва, Алма-Ата): Образ дороги и постоянных перемещений символизирует кочевой образ жизни артистов, а также внутренний поиск и попытку убежать от проблем, найти новое место для себя.

Основным рефреном и центральным мотивом песни является фраза из припева: «Кино, кино снимать не надо нам». Эта строка повторяется несколько раз и задаёт главный тон всему произведению — отказ от фальши, показухи и драматизации в отношениях и жизни. Она становится своеобразным девизом, объединяющим куплеты всех трёх исполнителей.

Другой повторяющийся мотив — это тема дороги и географических перемещений. В припеве упоминается билет в Алма-Ату, а в куплете Гуфа — маршрут «Пхукет-Москва» и города Казахстана (Астана, Алма-Ата). Это создаёт образ пути, побега и постоянного движения, как физического, так и духовного. Этот мотив подчёркивает беспокойный образ жизни лирических героев и их нахождение в состоянии транзита.

Также можно выделить мотив верности своему кругу и своим принципам. Он проявляется в строках «Свою любовь подари пацанам», «Принесите мясо — тут голодные собаки» и в упоминании «братвы». Этот мотив противопоставляет узкий круг близких людей внешнему, часто враждебному или фальшивому миру.